Ia ada di hujung jari kita setiap hari, tetapi jarang kita sedar bahawa tasbih ialah jalan keluar yang Allah sebut sendiri dalam al-Qur'an.
It is at our fingertips every day, yet we rarely realise that tasbih is a way out that Allah Himself names in the Qur'an.
Kita mengulang tasbih dalam solat harian kita, tetapi hati entah ke mana. Kita melafazkan Subhanallah selepas solat, tergesa-gesa, seolah-olah satu kebiasaan. Padahal kalimah inilah yang menemani seorang Nabi di dalam perut ikan, dan kalimah inilah yang Allah ajarkan kepada Rasul-Nya ketika dadanya sempit.
We repeat our tasbih in our daily prayers, but our hearts are elsewhere. We say Subhanallah after prayer, in a hurry, as if it were a habit. Yet this is the very phrase that kept a Prophet company in the belly of a whale, and the phrase Allah taught His Messenger when his chest grew tight.
Inti videoFrom the video
التسبيح يُنجي من الغم والكرب Peringatan Ulama · Siri 01 · Prof. Dr Fadil Salih as-Samarra'i Bahasa Arab, sari kata Melayu · 1 min 26 sScholars' Reminders · Episode 01 · Prof. Dr Fadil Salih al-Samarra'i Arabic, English subtitles · 1 min 26 s
Penceramah: Prof. Dr Fadil Salih as-Samarra'i (lahir 1933, Samarra, Iraq). PhD nahu (tatabahasa Arab), Universiti Ain Shams, Kaherah (1968); bekas profesor nahu di Universiti Baghdad selama kira-kira 40 tahun; ahli al-Majma' al-'Ilmi al-'Iraqi (Akademi Sains Iraq); pengarang Ma'ani an-Nahw (Makna-makna Nahu) dan at-Ta'bir al-Qur'ani (Gaya Pengungkapan al-Qur'an); dikenali melalui rancangan TV Lamasat Bayaniyyah (Sentuhan Keindahan Bahasa).
Speaker: Prof. Dr Fadil Salih al-Samarra'i (b. 1933, Samarra, Iraq). PhD in Arabic grammar, Ain Shams University, Cairo (1968); professor of grammar at the University of Baghdad for about 40 years; member of the Iraqi Academy of Sciences (al-Majma' al-'Ilmi al-'Iraqi); author of Ma'ani al-Nahw and al-Ta'bir al-Qur'ani; widely known through the TV programme Lamasat Bayaniyya.
Penceramah dalam video ini menyampaikan satu mesej ringkas tetapi dalam: tasbih menyelamatkan daripada kedukaan, kesusahan dan ketakutan. Beliau membuktikannya dengan tiga kisah daripada al-Qur'an, dan menarik perhatian kepada satu pilihan kata yang halus:
The speaker in this video gives one short but deep message: tasbih saves us from grief, hardship and fear. He supports it with three stories from the Qur'an, and points out one subtle choice of words:
مِنَ المُسَبِّحِينَ
✓ Firman Allah: daripada orang yang bertasbih✓ What Allah said: of those who glorify Him
مِنَ الذَّاكِرِينَ
✗ Bukan: daripada orang yang berzikir✗ Not: of those who remember Him
Ini ialah pengamatan bahasa penceramah: Allah menyebut sifat tasbih secara khusus sebagai sebab Nabi Yunus diselamatkan.
This is the speaker's linguistic observation: Allah names the quality of tasbih specifically as the reason Prophet Yunus was saved.
1Tiga Kisah, Tiga KesusahanThree Stories, Three Kinds of Hardship
🐋
Nabi Yunus di dalam perut ikanProphet Yunus in the belly of the whale
Kesusahan: al-ghamm (kedukaan yang menyelubungi) dalam tiga kegelapanHardship: al-ghamm (grief that closes in) within three layers of darkness
"Maka kalaulah ia bukan dari orang-orang yang sentiasa mengingati Allah (dengan zikir dan tasbih), tentulah ia akan tinggal di dalam perut ikan itu hingga ke hari manusia dibangkitkan keluar dari kubur."
"And had he not been of those who exalt Allah, he would have remained inside its belly until the Day they are resurrected."
"...maka ia pun menyeru dalam keadaan yang gelap-gelita dengan berkata: "Sesungguhnya tiada Tuhan (yang dapat menolong) melainkan Engkau (ya Allah)! Maha Suci Engkau (daripada melakukan aniaya, tolongkanlah daku)! Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang yang menganiaya diri sendiri". Maka Kami kabulkan permohonan doanya, dan Kami selamatkan dia dari kesusahan yang menyelubunginya; dan sebagaimana Kami menyelamatkannya Kami akan selamatkan orang-orang yang beriman (ketika mereka merayu kepada Kami)."
"...And he called out within the darknesses, "There is no deity except You; exalted are You. Indeed, I have been of the wrongdoers." So We responded to him and saved him from the distress. And thus do We save the believers."
al-Anbiya' 21:87–88
💡 Perhatikan:wa kadhalika nunjil-mu'minin (dan demikianlah Kami selamatkan orang beriman). Janji itu tidak terhenti pada Nabi Yunus; ia terbuka untuk kita.
💡 Notice:wa kadhalika nunjil-mu'minin (and thus do We save the believers). The promise did not end with Prophet Yunus; it is open to us.
🤲
Rasulullah ﷺ dan dada yang sempitThe Prophet ﷺ and a tightened chest
Kesusahan: dhiq as-sadr (sempit dada) kerana kata-kata orangHardship: dhiq as-sadr (a tight chest) because of what people said
"Dan demi sesungguhnya Kami mengetahui, bahawa engkau bersusah hati dengan sebab apa yang mereka katakan. Oleh itu, bertasbihlah engkau dengan memuji Tuhanmu, serta jadilah dari orang-orang yang sujud."
"And We already know that your breast is constrained by what they say. So exalt [Allah] with praise of your Lord and be of those who prostrate [to Him]."
al-Hijr 15:97–98
💡 Perhatikan: Allah tidak berkata "balaslah mereka". Ubat yang diberi untuk hati yang terluka ialah fasabbih (maka bertasbihlah).
💡 Notice: Allah did not say "answer them back". The remedy given for a wounded heart is fasabbih (so glorify).
🔥
Nabi Musa sebelum berdepan FiraunProphet Musa before facing Pharaoh
Kesusahan: al-khauf (ketakutan) menghadapi tugas yang beratHardship: al-khawf (fear) in the face of a heavy mission
"Supaya kami sentiasa beribadat dan memujiMu, dan (supaya) kami sentiasa menyebut dan mengingatiMu;"
"That we may exalt You much and remember You much."
Taha 20:33–34 (sebahagian daripada doa Nabi Musa, ayat 25–35)Taha 20:33–34 (part of Prophet Musa's supplication, verses 25–35)
💡 Perhatikan: Ketika meminta Harun sebagai pembantu, tujuan yang Nabi Musa sebut ialah supaya mereka banyak bertasbih. Penceramah membuat kesimpulan bahawa tasbih menghilangkan resah, duka dan takut, serta menyelamatkan daripada kesusahan.
💡 Notice: When asking for Harun as his helper, the purpose Prophet Musa named was that they would glorify Allah much. The speaker concludes that tasbih removes anxiety, grief and fear, and rescues from hardship.
2Empat Beban Hati yang DisebutFour Burdens of the Heart
الهَمّ
al-hamm (resah memikirkan apa yang akan datang)(anxiety about what lies ahead)
الغَمّ
al-ghamm (duka yang menyelubungi dan menyesakkan)(grief that closes in and suffocates)
الكَرْب
al-karb (kesusahan berat yang menghimpit)(heavy, pressing hardship)
الخَوْف
al-khaufal-khawf (ketakutan)(fear)
Huraian makna di atas ialah ringkasan umum untuk pembaca, bukan takrif daripada satu kitab tertentu.
These meanings are a general summary for readers, not definitions taken from a particular book.
3Apa Kata Ulama TafsirWhat the Scholars of Tafsir Say
Nukilan · Tafsir Ibn KathirQuoted · Tafsir Ibn Kathir
Tentang maksud al-musabbihin dalam as-Saffat 143, Ibn Kathir menukilkan beberapa pandangan:
On the meaning of al-musabbihin in as-Saffat 143, Ibn Kathir reports several views:
Amal soleh semasa senang: pendapat ad-Dahhak bin Qais, Abul-'Aliyah, Wahb bin Munabbih dan Qatadah; dipilih oleh Ibn Jarir (at-Tabari).
Orang yang bersolat: pendapat Ibn 'Abbas, Sa'id bin Jubair, al-Hasan, as-Suddi dan lain-lain.
Ucapan baginda di dalam kegelapan (La ilaha illa anta subhanaka...): pendapat Sa'id bin Jubair dan lain-lain.
Good deeds done in times of ease: the view of ad-Dahhak ibn Qays, Abul-'Aliyah, Wahb ibn Munabbih and Qatadah; preferred by Ibn Jarir (at-Tabari).
Those who pray: the view of Ibn 'Abbas, Sa'id ibn Jubayr, al-Hasan, as-Suddi and others.
His words in the darkness (La ilaha illa anta subhanaka...): the view of Sa'id ibn Jubayr and others.
قيل: لولا ما تقدم له من العمل في الرخاء ... وفي حديث ابن عباس: "تعرّف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة"
"Dikatakan: kalaulah bukan kerana amal yang telah dilakukannya ketika senang ... dan dalam hadis Ibn 'Abbas: 'Kenalilah Allah ketika senang, nescaya Dia mengenalimu ketika susah.'"
"It was said: had it not been for the deeds he had done in times of ease ... and in the hadith of Ibn 'Abbas: 'Know Allah in times of ease, and He will know you in times of hardship.'"
Ibn Kathir (w. 774H), Tafsir al-Qur'an al-'Azim, cet. Dar Ibn al-Jawzi, 6/397 (Shamela). Menurut nota pentahqiq: diriwayatkan oleh Ahmad dalam al-Musnad (5/19, no. 2803); sanadnya disahihkan oleh pentahqiq al-Musnad, dan pentahqiq menilainya hasan al-isnad.
Ibn Kathir (d. 774 AH), Tafsir al-Qur'an al-'Azim, Dar Ibn al-Jawzi ed., 6/397 (Shamela). Per the editor's note: narrated by Ahmad in al-Musnad (5/19, no. 2803); its chain was graded sahih by the editors of al-Musnad, and the editor grades it hasan al-isnad.
فاشتغل بذكر الله وتحميده وتسبيحه وعبادته التي هي الصلاة
"Maka sibukkanlah dirimu dengan mengingati Allah, memuji-Nya, bertasbih kepada-Nya dan beribadah kepada-Nya, iaitu solat."
"So occupy yourself with the remembrance of Allah, praising Him, glorifying Him and worshipping Him, which is the prayer."
Ibn Kathir, tentang al-Hijr 15:97–98, Tafsir al-Qur'an al-'Azim, cet. Dar Ibn al-Jawzi, 4/665 (Shamela)
Ibn Kathir, on al-Hijr 15:97–98, Tafsir al-Qur'an al-'Azim, Dar Ibn al-Jawzi ed., 4/665 (Shamela)
﴿وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾ أي: إذا كانوا في الشدائد ودعونا منيبين إلينا، ولا سيما إذا دعوا بهذا الدعاء في حال البلاء
"Maksudnya: apabila mereka berada dalam kesusahan lalu berdoa kepada Kami sambil kembali kepada Kami, terutamanya apabila mereka berdoa dengan doa ini ketika ditimpa ujian."
"That is: when they are in hardship and call upon Us, turning back to Us, especially when they supplicate with this supplication in times of trial."
Ibn Kathir, tentang al-Anbiya' 21:88, Tafsir al-Qur'an al-'Azim, cet. Dar Ibn al-Jawzi, 5/357 (Shamela)
Ibn Kathir, on al-Anbiya' 21:88, Tafsir al-Qur'an al-'Azim, Dar Ibn al-Jawzi ed., 5/357 (Shamela)
Nombor jilid/halaman mengikut cetakan Dar Ibn al-Jawzi dalam al-Maktabah al-Shamela; halaman mungkin berbeza dalam cetakan lain.
Volume/page numbers follow the Dar Ibn al-Jawzi edition in al-Maktabah al-Shamela; pagination may differ in other editions.
Tadabbur · renungan peribadiTadabbur · personal reflection
Betapa Kita Tidak MenghargainyaHow Little We Value It
Apabila hati sesak, kita mencari telefon. Apabila takut, kita mencari orang untuk mengadu. Apabila duka, kita mencari hiburan. Semuanya kita cuba, kecuali satu kalimah yang paling ringan di lidah.
Nabi Yunus tidak punya apa-apa di dalam perut ikan: tiada cahaya, tiada sahabat, tiada jalan keluar. Yang tinggal hanya Subhanaka. Dan itu sudah cukup.
Mungkin kita tidak menghargai tasbih kerana kita merasakan ia terlalu kecil. Padahal yang kecil di mata kita, besar di sisi Allah. Bukan biji tasbih yang menyelamatkan, tetapi hati yang benar-benar menyucikan Allah daripada segala kekurangan, lalu mengakui kekurangan diri sendiri.
Barangkali pintu keluar daripada kesusahan kita sudah lama ada di hujung lidah. Kita sahaja yang belum mengetuknya.
When our hearts feel heavy, we reach for our phones. When we are afraid, we look for someone to complain to. When we grieve, we look for distraction. We try everything, except the one phrase that is lightest on the tongue.
Prophet Yunus had nothing in the belly of the whale: no light, no companion, no way out. All that remained was Subhanaka. And that was enough.
Perhaps we undervalue tasbih because it seems too small. Yet what is small in our eyes is great with Allah. It is not the beads that save, but a heart that truly declares Allah free of every imperfection, and then admits its own.
Perhaps the door out of our hardship has long been at the tip of our tongue. We simply have not knocked on it yet.
4MuhasabahMuhasabah (self-reflection)
Bila kali terakhir saya bertasbih dengan hati yang hadir, bukan sekadar menghitung bilangan?
Ketika dada saya sempit, apakah perkara pertama yang saya cari: manusia, atau Allah?
Adakah saya "mengenali Allah ketika senang", supaya Dia mengenali saya ketika susah?
When did I last glorify Allah with a present heart, not just counting numbers?
When my chest feels tight, what do I turn to first: people, or Allah?
Do I "know Allah in times of ease", so that He will know me in times of hardship?
5Amalan Minggu IniPractice This Week
Tasbih yang hadir: selepas setiap solat fardu, perlahankan Subhanallah. Fahami maknanya: Maha Suci Allah daripada segala kekurangan.
Doa Nabi Yunus: amalkan لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ketika rasa tertekan.
Bila sakit hati kerana kata-kata orang: ingat al-Hijr 98. Sebelum membalas, bertasbih dan sujud dahulu.
Simpanan ketika senang: tetapkan satu waktu tasbih harian semasa hidup tenang, bukan hanya ketika ditimpa ujian.
A present tasbih: after every obligatory prayer, slow down your Subhanallah. Reflect on its meaning: Allah is free of every imperfection.
The supplication of Prophet Yunus: say لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ when you feel under pressure.
When hurt by people's words: remember al-Hijr 98. Before replying, glorify Allah and prostrate first.
Savings for hard times: set a daily time for tasbih while life is calm, not only when trials come.
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ
Maha Suci Allah, dan dengan memuji-Nya.
Glory be to Allah, and with His praise.
Ingin memahami al-Qur'an seperti ini?Want to understand the Qur'an like this?
Sertai AFAM (AtTartil Full-Access Membership) dan teruskan perjalanan daripada membaca, kepada memahami, merenung dan mengamalkan al-Qur'an.
Join AFAM (AtTartil Full-Access Membership) and continue the journey from reading the Qur'an to understanding, reflecting on and living it.
Akses kepada kelas rakaman dan program-program lepas AtTartil
Kandungan tadabbur dan bahasa al-Qur'an
Belajar ikut masa anda, di mana-mana peranti
Komuniti pelajar untuk bertanya dan saling menyokong
Access to AtTartil's recorded classes and past programmes
Tadabbur and Qur'anic language content
Learn at your own pace, on any device
A learners' community for questions and support
$10 sebulan atau $120 setahun$10 a month or $120 a year
