Peringatan Ulama · Siri 02Scholars' Reminders · Episode 02
عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ كَعَرْضِ السَّمَاءِ
Luasnya Syurga, Luasnya KurniaThe Width of Paradise, the Width of His Bounty
Dua ayat yang hampir serupa. Satu huruf, satu perkataan dan satu penutup yang berbeza membuka makna yang sangat dalam.
Two verses that look almost the same. One letter, one word and one closing phrase that differ open a meaning of great depth.
Kita sering membaca dua ayat tentang syurga ini dan menyangka kedua-duanya sama. Terjemahan Melayu pun menterjemahkan kedua-duanya dengan kata yang sama: "seluas segala langit dan bumi". Tetapi dalam bahasa Arab, Allah memilih kata yang berbeza, dan setiap pilihan itu membawa pesan untuk kita.
We often read these two verses about Paradise and assume they say the same thing. Even translations render them almost alike. But in Arabic, Allah chose different words, and each choice carries a message for us.
Inti videoFrom the video
عرضها السماوات · كعرض السماء Peringatan Ulama · Siri 02 · Prof. Dr Fadil Salih as-Samarra'i Bahasa Arab, sari kata Melayu · 5 min 47 sScholars' Reminders · Episode 02 · Prof. Dr Fadil Salih al-Samarra'i Arabic, English subtitles · 5 min 47 s
Penceramah: Prof. Dr Fadil Salih as-Samarra'i (lahir 1933, Samarra, Iraq). PhD nahu (tatabahasa Arab), Universiti Ain Shams, Kaherah (1968); bekas profesor nahu di Universiti Baghdad selama kira-kira 40 tahun; ahli al-Majma' al-'Ilmi al-'Iraqi (Akademi Sains Iraq); pengarang Ma'ani an-Nahw (Makna-makna Nahu) dan at-Ta'bir al-Qur'ani (Gaya Pengungkapan al-Qur'an); dikenali melalui rancangan TV Lamasat Bayaniyyah (Sentuhan Keindahan Bahasa).
Speaker: Prof. Dr Fadil Salih al-Samarra'i (b. 1933, Samarra, Iraq). PhD in Arabic grammar, Ain Shams University, Cairo (1968); professor of grammar at the University of Baghdad for about 40 years; member of the Iraqi Academy of Sciences (al-Majma' al-'Ilmi al-'Iraqi); author of Ma'ani al-Nahw and al-Ta'bir al-Qur'ani; widely known through the TV programme Lamasat Bayaniyya.
Soalan dalam rancangan ini: kenapa satu ayat berbunyi «عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ» dan satu lagi «عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ»? Jawapan Dr Fadil ringkasnya: setiap perbezaan dalam ayat al-Hadid menunjukkan "lebih": tempat yang lebih luas, untuk manusia yang lebih ramai, dengan kurnia yang lebih besar.
The question in this programme: why does one verse say «عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ» and the other «عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ»? Dr Fadil's answer in short: every difference in the al-Hadid verse points to "more": a wider place, for more people, with a greater bounty.
1Lima Perbezaan dalam Dua AyatFive Differences in Two Verses
"Dan segeralah kamu kepada (mengerjakan amal-amal yang baik untuk mendapat) keampunan dari Tuhan kamu, dan (mendapat) Syurga yang bidangnya seluas segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang bertaqwa; Iaitu orang-orang yang mendermakan hartanya pada masa senang dan susah, dan orang-orang yang menahan kemarahannya, dan orang-orang yang memaafkan kesalahan orang. Dan (ingatlah), Allah mengasihi orang-orang yang berbuat perkara-perkara yang baik;"
"And hasten to forgiveness from your Lord and a garden [i.e., Paradise] as wide as the heavens and earth, prepared for the righteous. Who spend [in the cause of Allāh] during ease and hardship and who restrain anger and who pardon the people - and Allāh loves the doers of good;"
Ali 'Imran 3:133–134
🏁
al-Hadid: "berlumba-lumbalah"al-Hadid: "race"
Untuk orang beriman, ditutup dengan kurnia AllahFor the believers, closed with Allah's bounty
"Berlumba-lumbalah kamu (mengerjakan amal-amal yang baik) untuk mendapat keampunan dari Tuhan kamu, dan mendapat Syurga yang bidangnya seluas segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-rasulNya; yang demikian ialah limpah kurnia Allah, diberikanNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya; dan Allah sememangnya mempunyai limpah kurnia yang besar."
"Race [i.e., compete] toward forgiveness from your Lord and a Garden whose width is like the width of the heavens and earth, prepared for those who believed in Allāh and His messengers. That is the bounty of Allāh which He gives to whom He wills, and Allāh is the possessor of great bounty."
al-Hadid 57:21
💡 Perhatikan: terjemahan Basmeih memberi bunyi yang sama untuk kedua-dua ayat ("seluas segala langit dan bumi"). Perbezaan السَّمَاوَات dan السَّمَاء, serta huruf كَـ, hanya kelihatan dalam teks Arab. Inilah sebabnya belajar bahasa al-Qur'an membuka pintu tadabbur yang lebih luas.
💡 Notice: many translations render both verses almost alike. The difference between السَّمَاوَات and السَّمَاء, and the letter كَـ, only shows in the Arabic. That is why learning the language of the Qur'an opens a wider door to reflection.
3Kunci Perbezaan: السَّمَاء dan السَّمَاوَاتThe Key: السَّمَاء and السَّمَاوَات
Menurut Dr Fadil, as-samā’ dalam bahasa Arab dan al-Qur'an ada dua makna: (1) salah satu daripada tujuh langit; (2) segala yang berada di atasmu: bumbung, awan, ruang udara. Maka as-samā’ lebih luas, kerana ia merangkumi as-samāwāt dan lebih lagi. Bukti beliau: dua ayat ini.
According to Dr Fadil, samā’ in Arabic and in the Qur'an has two meanings: (1) one of the seven heavens; (2) everything above you: a ceiling, clouds, the open air. So samā’ is broader, since it includes the samāwāt and more. His proof: these two verses.
يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
al-qawl (perkataan, lebih umum) bersama as-samā’ (lebih luas) · al-Anbiya' 21:4qawl (speech, more general) with samā’ (broader) · 21:4
يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
as-sirr (rahsia, lebih khusus) bersama as-samāwāt · al-Furqan 25:6sirr (secret, more specific) with samāwāt · 25:6
"(Bagi menjawab mereka, Nabi Muhammad) berkata: "Tuhanku mengetahui tiap-tiap perkataan (yang dilahirkan atau disembunyikan oleh makhluk-makhluk) di langit dan di bumi; dan Dia lah jua yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui"."
"He [the Prophet (ﷺ)] said, "My Lord knows whatever is said throughout the heaven and earth, and He is the Hearing, the Knowing.""
"Katakanlah (Wahai Muhammad): "Al-Quran itu diturunkan oleh Allah yang mengetahui segala rahsia di langit dan di bumi; sesungguhnya adalah Ia Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani."
"Say, [O Muḥammad], "It has been revealed by He who knows [every] secret within the heavens and the earth. Indeed, He is ever Forgiving and Merciful.""
al-Furqan 25:6
4Empat Kata KunciFour Key Words
سَارِعُوا
sāri‘ū (bersegeralah)(hasten)
سَابِقُوا
sābiqū (berlumba-lumbalah: bersegera, dan lebih lagi)(race: hastening, and more)
كَـ
kāf at-tasybīh (huruf yang bermaksud "seperti")(the letter meaning "like")
فَضْل
faḍl (limpah kurnia, pemberian melebihi hak)(bounty, giving beyond what is due)
Huraian makna di atas ialah ringkasan umum untuk pembaca, bukan takrif daripada satu kitab tertentu.
These meanings are a general summary for readers, not definitions taken from a particular book.
5Apa Kata UlamaWhat the Scholars Say
Nukilan · ada perbezaan pandanganQuoted · scholars differ
Dua ulama di bawah bersetuju bahawa ayat al-Hadid ditujukan kepada golongan yang lebih umum. Namun mereka berbeza pandangan: ayat yang mana menggambarkan syurga yang lebih luas?
Both scholars below agree that the al-Hadid verse addresses a broader group. But they differ: which verse describes the wider Paradise?
اتسع المكان فاتسع الخلق، ذكر السماء التي تشمل السموات وزيادة، وذكر الذين آمنوا بالله ورسله وهي تشمل المتقين وزيادة، ثم زاد وقال: "ذلك فضل الله"
Pandangan 1, Dr Fadil as-Samarra'i: ayat al-Hadid lebih luas. "Tempat menjadi lebih luas kerana makhluk (yang menghuninya) lebih ramai. Dia menyebut as-samā’ yang merangkumi langit-langit dan lebih lagi, dan menyebut orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-rasul-Nya, yang merangkumi orang bertakwa dan lebih lagi. Kemudian Dia menambah: 'yang demikian ialah limpah kurnia Allah'."
View 1, Dr Fadil al-Samarra'i: the al-Hadid verse is wider. "The place widened because the people widened. He mentioned samā’, which includes the heavens and more, and mentioned those who believe in Allah and His messengers, which includes the righteous and more. Then He added: 'That is the bounty of Allah'."
Fadil Salih as-Samarra'i, Lamasat Bayaniyyah fi Nusus min at-Tanzil (Muhadarat), hlm. 826 (Shamela; nombor halaman mengikut penomboran automatik Shamela, bukan cetakan).
Fadil Salih al-Samarra'i, Lamasat Bayaniyya fi Nusus min al-Tanzil (Muhadarat), p. 826 (Shamela's automatic page numbering, not a printed edition).
ولأن هؤلاء أدون حالا من أولئك جعل عرض الجنة هنا أقل فقال وَجَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ فلم يجمع السماء وأدخل حرف التشبيه الدال على أن المشبه أدون حالا من المشبه به
Pandangan 2, an-Naisaburi: ayat al-Hadid lebih kecil. "Oleh kerana mereka (orang beriman secara umum) lebih rendah kedudukannya daripada mereka (orang bertakwa), Dia menjadikan lebar syurga di sini lebih kecil. Dia tidak menjamakkan as-samā’, dan memasukkan huruf tasybih yang menunjukkan bahawa perkara yang dibandingkan lebih rendah daripada perkara yang dijadikan bandingan." Beliau juga berkata kalimah sābiqū mengisyaratkan martabat mereka berbeza-beza, sebahagian mendahului yang lain.
View 2, al-Naysaburi: the al-Hadid verse is smaller. "Because these (believers in general) are of a lower rank than those (the righteous), He made the width of Paradise here smaller. He did not make samā’ plural, and He added the letter of comparison, which shows that the thing compared is lower than what it is compared to." He also says sābiqū hints that their ranks differ, some ahead of others.
Nizam ad-Din an-Naisaburi (w. 850H), Ghara'ib al-Qur'an wa Ragha'ib al-Furqan, 6/258 (Shamela).
Nizam al-Din al-Naysaburi (d. 850 AH), Ghara'ib al-Qur'an wa Ragha'ib al-Furqan, 6/258 (Shamela).
Tentang maksud "lebar" (al-‘arḍ) syurga itu sendiri, ar-Razi menukilkan beberapa pandangan:
On what the "width" (al-‘arḍ) of Paradise itself means, al-Razi reports several views:
Muqatil: jika tujuh langit dan tujuh bumi dijadikan kepingan dan dicantumkan, itulah lebar syurga.
Ibn 'Abbas (riwayat 'Ata'): setiap orang yang taat mendapat syurga seluas itu.
as-Suddi: yang disebut hanya lebarnya; panjangnya tentu berlipat kali ganda.
az-Zajjaj: ia perumpamaan dengan sesuatu yang paling luas yang dapat dibayangkan manusia.
Muqatil: if the seven heavens and seven earths were laid out as sheets joined together, that is its width.
Ibn 'Abbas (via 'Ata'): each obedient person has a garden of that size.
al-Suddi: only the width is mentioned; its length is many times more.
al-Zajjaj: it is a likeness using the widest thing people can imagine.
Fakhr ad-Din ar-Razi (w. 606H), Mafatih al-Ghaib, 29/465 (Shamela). Nombor jilid/halaman mungkin berbeza dalam cetakan lain.
Fakhr al-Din al-Razi (d. 606 AH), Mafatih al-Ghayb, 29/465 (Shamela). Pagination may differ in other editions.
Tadabbur · renungan peribadiTadabbur · personal reflection
Pintu Kurnia yang Terbuka LuasA Wide-Open Door of Bounty
Ayat Ali 'Imran memanggil kita kepada amal: berinfak, menahan marah, memaafkan. Ayat al-Hadid pula, mengikut huraian Dr Fadil, membuka pintu yang lebih luas: "yang demikian ialah limpah kurnia Allah".
Syurga bukan harga yang kita bayar dengan amal. Amal kita terlalu kecil untuk menebusnya. Ia kurnia, dan kurnia Allah lebih luas daripada langit itu sendiri.
Namun ayat yang sama membuka dengan sābiqū: berlumba-lumbalah. Luasnya kurnia bukan alasan untuk berlengah. Ia jemputan untuk berlari lebih laju, kerana yang berlumba itu ramai.
Berharaplah pada kurnia-Nya seperti orang yang yakin, dan beramallah seperti orang yang takut ketinggalan.
The Al 'Imran verse calls us to deeds: spending, restraining anger, forgiving. The al-Hadid verse, in Dr Fadil's explanation, opens a wider door: "That is the bounty of Allah".
Paradise is not a price we pay with deeds. Our deeds are far too small to purchase it. It is bounty, and Allah's bounty is wider than the sky itself.
Yet the same verse opens with sābiqū: race. The width of His bounty is no excuse to delay. It is an invitation to run faster, because many are racing.
Hope in His bounty like one who is certain, and act like one who fears being left behind.
6MuhasabahMuhasabah (self-reflection)
Adakah saya "bersegera" kepada kebaikan, atau sekadar menunggu masa lapang?
Antara amal dalam 3:134 (berinfak, menahan marah, memaafkan), yang mana paling sukar bagi saya minggu ini?
Adakah saya bergantung pada amal sendiri, atau benar-benar berharap pada kurnia Allah?
Do I "hasten" to good, or wait until I have free time?
Of the deeds in 3:134 (spending, restraining anger, forgiving), which is hardest for me this week?
Do I rely on my own deeds, or truly hope in Allah's bounty?
7Amalan Minggu IniPractice This Week
Satu infak senyap: beri sedekah sekali minggu ini, ketika senang atau ketika sempit, seperti dalam 3:134.
Tahan sekali marah: apabila rasa marah, diam dan ingat «وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ».
Maafkan seorang: pilih seseorang yang pernah menyakiti hati, dan maafkan dia kerana Allah.
Kenal satu perkataan al-Qur'an: bandingkan السَّمَاء dan السَّمَاوَات setiap kali bertemu dalam bacaan.
One quiet act of giving: give charity once this week, in ease or in hardship, as in 3:134.
Hold back anger once: when anger rises, stay silent and remember «وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ».
Forgive someone: choose one person who hurt you, and forgive them for Allah's sake.
Know one Qur'anic word: notice السَّمَاء and السَّمَاوَات whenever they appear in your recitation.
ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ
"…yang demikian ialah limpah kurnia Allah, diberikanNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya…" (al-Hadid 57:21)
"…That is the bounty of Allāh which He gives to whom He wills…" (57:21)
Ingin memahami al-Qur'an seperti ini?Want to understand the Qur'an like this?
Sertai AFAM (AtTartil Full-Access Membership) dan teruskan perjalanan daripada membaca, kepada memahami, merenung dan mengamalkan al-Qur'an.
Join AFAM (AtTartil Full-Access Membership) and continue the journey from reading the Qur'an to understanding, reflecting on and living it.
Akses kepada kelas rakaman dan program-program lepas AtTartil
Kandungan tadabbur dan bahasa al-Qur'an
Belajar ikut masa anda, di mana-mana peranti
Komuniti pelajar untuk bertanya dan saling menyokong
Access to AtTartil's recorded classes and past programmes
Tadabbur and Qur'anic language content
Learn at your own pace, on any device
A learners' community for questions and support
$10 sebulan atau $120 setahun$10 a month or $120 a year
